人們總說婚姻是人生的墳墓，但仍然期待婚姻能夠把生活引向快樂的世界，好像婚姻有一種魔法一樣。你也認為婚姻就是無中生有帶來心理幸福的、神通廣大的魔箱嗎?
用一句話來講，婚姻無法讓不幸的人幸福。經歷了20世紀50年代的經濟危機和第二次世界大戰的西歐，在豐衣足食的年代發明出來的神話，也就是“結婚=幸福”，但是，這個神話不到十年就銷聲匿跡了。
婚姻只是人生的一個過程而已。想象一下泥漿水(不是那麼渾的)，如果你拿棍子攪拌，它就會變得很渾濁，顏色也會變成泥灰色，讓人感覺這些水已經變成另外一種形態了，但是，經過一段時間的沉澱，泥漿水又會回到原來的樣子。婚姻也是一樣的，結婚這一盛大儀式，會讓人錯覺一切都發生了變化，但是，生活的本質沒有發生一點變化。
在韓國，對普通人(不管已婚還是未婚)和針對已婚人做的問卷調查顯示，回答“我感到幸福”的人都占20%。也就是說，不管是已婚還是未婚，都只有20%的人覺得幸福。這個調查結果意味深長啊。最終來看，幸福的未婚造就幸福的已婚。
有一位叫索尼婭?萊溫斯基的心理學家說過，人們常說婚姻會決定幸福程度，實際上，婚姻並不會在很大程度上影響每個人實際感覺到的人生幸福感。因為，人的幸福感並不受金錢，或者婚姻這樣的環境因素影響，而是被諸如個人意志、性格等內心的因素影響。假設決定我們幸福的條件為100分，那麼遺傳性格占50分，為了幸福而付出的努力和個人意志占40分，周圍的環境占10分。
所以，你要是覺得現在的人生並不幸福，那麼，即使你哪一天中了彩票，變成款姐，或者通過整容手術變成美女，再或者跟某個有財富、有知性、有相貌、有愛心的完美男人結婚，你也不會得到高出10%的幸福。看到這個研究結果以後，我才理解那些富人們試圖自殺的原因。
西歐國家花了150年時間，才普及了核心家庭這一概念。但是，在韓國，核心家庭概念的普及只有幾十年歷史。因此，新一代年輕人結婚後組建的家庭，表面上雖然是類似西歐國家那樣的核心家庭，但是，實際上，韓國社會仍然從屬於朝鮮民族古老的家族制度。對於那些婚前生活在現代社會，婚後卻一下掉進19世紀古老家長制度的年輕女性們，她們的境遇不比某個貧窮國家的女人好多少。對於為了結婚而克服太多困難的韓國人來說，結婚實際上是一種增幅裝置。也就是說，它能讓原本幸福的人更幸福，原本不幸的人更不幸。
用一句話來講，婚姻無法讓不幸的人幸福。經歷了20世紀50年代的經濟危機和第二次世界大戰的西歐，在豐衣足食的年代發明出來的神話，也就是“結婚=幸福”，但是，這個神話不到十年就銷聲匿跡了。
婚姻只是人生的一個過程而已。想象一下泥漿水(不是那麼渾的)，如果你拿棍子攪拌，它就會變得很渾濁，顏色也會變成泥灰色，讓人感覺這些水已經變成另外一種形態了，但是，經過一段時間的沉澱，泥漿水又會回到原來的樣子。婚姻也是一樣的，結婚這一盛大儀式，會讓人錯覺一切都發生了變化，但是，生活的本質沒有發生一點變化。
在韓國，對普通人(不管已婚還是未婚)和針對已婚人做的問卷調查顯示，回答“我感到幸福”的人都占20%。也就是說，不管是已婚還是未婚，都只有20%的人覺得幸福。這個調查結果意味深長啊。最終來看，幸福的未婚造就幸福的已婚。
有一位叫索尼婭?萊溫斯基的心理學家說過，人們常說婚姻會決定幸福程度，實際上，婚姻並不會在很大程度上影響每個人實際感覺到的人生幸福感。因為，人的幸福感並不受金錢，或者婚姻這樣的環境因素影響，而是被諸如個人意志、性格等內心的因素影響。假設決定我們幸福的條件為100分，那麼遺傳性格占50分，為了幸福而付出的努力和個人意志占40分，周圍的環境占10分。
所以，你要是覺得現在的人生並不幸福，那麼，即使你哪一天中了彩票，變成款姐，或者通過整容手術變成美女，再或者跟某個有財富、有知性、有相貌、有愛心的完美男人結婚，你也不會得到高出10%的幸福。看到這個研究結果以後，我才理解那些富人們試圖自殺的原因。
西歐國家花了150年時間，才普及了核心家庭這一概念。但是，在韓國，核心家庭概念的普及只有幾十年歷史。因此，新一代年輕人結婚後組建的家庭，表面上雖然是類似西歐國家那樣的核心家庭，但是，實際上，韓國社會仍然從屬於朝鮮民族古老的家族制度。對於那些婚前生活在現代社會，婚後卻一下掉進19世紀古老家長制度的年輕女性們，她們的境遇不比某個貧窮國家的女人好多少。對於為了結婚而克服太多困難的韓國人來說，結婚實際上是一種增幅裝置。也就是說，它能讓原本幸福的人更幸福，原本不幸的人更不幸。
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